1674년(숙종 즉위)의 갑인환국 이후 1728년(영조 4) 이인좌의 난까지 50여 년간 아홉 차례 환국이 발생하였다. 아직 환국정치의 초입부인 1685년(숙종 11)에는 낭관의 인사권 행사를 제한하여 환국이 더 쉽게 이루어질 수 있도록 되었다. 숙종 전반기에는 남인과 서인 사이에서 정국의 주도권이 바뀌는 형태로 환국이 전개되었다. 임진왜란을 겪는 동안 북인세력이 남인세력의 대표적 관직자인 유성룡을 공격하면서 두 붕당의 거리는 더욱 벌어졌다. 임진왜란의 와중에 두 세력이 번갈아 정국을 주도하다가 전쟁 끝 무렵에는 남인이 주도권을 잡았고, 전쟁이 끝나자 척화를 주장한 북인이 대거 관직에 진출하였다.
이들을 사상(私商)이라고도 하였는데, 경기도와 충청도 연안 일대를 활동 무대로 하였던 경강상인이 대표적이다. 이에 따라 1888년 미국에서 광사를 초빙하여 광무국에 처음으로 외국인 광산기술자를 고용하게 되었다. 1895년 이후로는 일본인 광산기사가 초빙되어 광무국에서 개편된 광산국에 일본인의 세력이 커지게 되었다. 이를 견제하기 위하여 정부는 유망한 큰 광산들을 궁내부(宮內府)로 이속시켰다. 1905년에 통감부가 설치되고 나서 1906년에 이르러 궁내부 광산도 외국인의 이권 획득 목표물이 될 수 있도록 바뀌었다. 결국 궁내부 소속 광산 26개 소도 1907년 8월에 폐지되었다.
다만 역사적 사실을 심리학적 관점에서 해석하는 과정에서 다소 억지스러운 해석이 보이기도 한다. 2권에는 삼국사기 및 고려사, 고려사절료 기록 중 함양 관련 내용, 함양 역사인물록, 비변사등록, 편집 후기 등이 담겼다. 우토는 흙비를 말하는데, 바람에 날려 올라갔던 모래흙이 비처럼 떨어지는 현상을 말한다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 한의학 박사(전 대구한의대 교수)인 서울 갑산한의원 이상곤(49) 원장은 『조선왕조실록』 『승정원일기』 『약방일기』 등에 기술된 의료 기록을 토대로 조선 왕의 건강과 질병을 파헤쳤다.
대외관계에서는 러시아에 대한 비중을 높이면서도 중국과의 관계 개선을 모색할 것이다. 북한은 국가경제개발 5개년 계획을 채택하며 그 중심에 '자력갱생'을 두었다. 더욱이 식량판매소 강화, 중앙은행의 외화환전 및 사설 환전상 단속 등은 북한이 계획경제로 회귀하려는 의도로 평가하게 했다. 김주애의 지속적인 등장은 이러한 2023년 북한 정치 변화의 중심이라고 볼 수 있다.
물을 담는 연적의 기능을 하면서도 용 문양을 화려하게 투각하여 사랑방 장식품으로서도 손색이 없다. 용은 입신양명 또는 문과의 장원급제를 상징하기도 해 양반들이 사용하는 문방구류에 장식으로 자주 등장한다. 경기도 연천군 원당리에서 ‘기유(己酉)’ 글자를 지닌 청동금고와 함께 출토된 작은 종으로 세부 문양이 정교하다. 종 윗부분에 용 한 마리가 오른쪽 앞발로 바닥을 딛고 왼쪽 앞발을 치켜든 채 꿈틀대고 있다.
미국을 중심으로 이른바 남방협력이 강화되는 것에 대한 대응 차원일 것이다. 재개관 및 이전, 특별한 공간 서울 종로구 소격동에 있던 아라리오갤러리 서울이 옛 공간사옥이 자리한 종로구 원소동 부지로 이전해 2월에 새롭게 문을 열었다. 지하 1층부터 지상 6층 규모의 사무실 공간으로 쓰이던 기존 건물을 일본 스키마타 아키텍츠가 주변 건축물과 조화로우면서 새롭게 설계하였다. 인사동에 있었던 백송갤러리는 종로구 자하문로로 자리를 옮기면서 갤러리비앤에스(B&S)로 이름을 바꾸고 새롭게 시작했다.
이어서 전 문화일보 논설위원 황성준 박사가 ‘대한민국 보수의 뿌리, 구한말 개화파’라는 제목으로 강의했다. △‘기쁜 소식’ 꽃말 보랏빛 붓꽃이 유혹하는-가야산야생화식물원 아름다운 성주 가야산에서 만날 수 있는 또 하나의 볼거리가 있다. △사계절 만물의 아름다움, 천혜자연의 힐링쉼터-가야산 만물상
의정부는 형식적으로는 동반의 최고 관서이나, 서반의 최고 관서인 중추부에 담당 직무가 없었던 까닭에 실질적으로 서반까지 아우르는 최고 관서였다. 조선 초기에는 의정부와 육조 사이에 권한 변동이 생김에 따라 관원들의 의견이 의정부의 의결권을 통해 반영되던 의정부서사제주69, 육조가 모든 정무를 왕에게 직접 고하고 왕명을 직접 집행하던 육조직계제주70가 반복되었다. 그런데 정부가 독립협회 회원을 유언비어 유포죄로 체포하고 재판 없이 황제의 칙명만으로 유배형에 처하자, 독립협회도 자유 민권 운동과 내각 개편 운동, 나아가 의회 설립 운동을 벌여 대응하였다.
향소의 기능을 뒷받침해주는 지방 자치규율로 향약(鄕約)이 있었다. 중국 남송의 주자(朱子)가 정리한 향약을 모범으로 삼아 중종 때 김안국 등 기묘사림에 의해 처음 시행되었다. 그 뒤 이황(李滉)의 예안향약(禮安鄕約), 이이(李珥)의 서원(西原) 및 해주(海州) 향약 등이 행해지면서 전국에 파급되었다. 향약의 4대 강령인 이른바 좋은 일은 서로 권하고[德業相勸], 잘못은 서로 규제하며[過失相規], 예속은 서로 교환하며[禮俗相交], 어려움은 서로 돕자[患難相恤]는 것은 유교의 도덕규범을 지방 자치규범으로 적용한 것이었다. 관찰사는 도내의 각 수령을 감독할 임무를 띠고 행정과 사법을 총괄하였고, 병마절도사와 수군절도사도 겸하여 군사권까지 장악하거나 감독권을 행사하였다. 그 까닭에 관찰사는 출신지에 임명하지 않는 것이 원칙이었고, 임기도 1년으로 제한하였다.
이때 국왕과 대화하며 증상을 묻는 것은 도제조의 몫이고, 의관은 단지 맥진을 하고 결과를 알려주는 역할이었다. 국왕의 건강관리는 매우 중요한 일이었기 때문에 내의원의 도제조는 영의정이 겸직하는 경우가 많았다. 아무리 국왕의 건강이 좋지 않고 그에 걸맞는 좋은 치료방법이 있다고 하더라도 왕이 싫다면 그만이었다. 국왕의 건강에 이상이 있을 때마다 내의원에서는 입진을 여러 차례 간청하기 마련이지만, 때때로 국왕의 허락을 얻기란 쉽지 않은 일이었다. 가끔 국왕들은 가벼운 증상에는 내의원의 입진을 허락하지 않고, 다른 곳에서 약을 구하게 하여 복용하는 경우가 종종 있었다.
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